法、法权、法学、法权意识和法的建构的时代臆想

歌德在其名著《浮士德》中有一句很响亮的台词，曰：“一切产生出来的东西,都注定要灭亡”。

将它套用到社会上，无不如是。但是，我们的人们却以为自己将是永世永存的。而法、法权、法学、法权意识和法的建构者们，匠心独具，一心构造出世界史上最为完善的法律体系来。于是，这里密织，哪里密植，却依旧赶不上时代发展着的态势，而漏洞百出。

事实怎么会是如此的呢？

这是因为，法律没有历史，它的意义存在在于与其经济的结构消亡而消亡，与始终的。法律的架构捡拾了以往的外衣，而丢弃了以往的思想。而法、法学、法权、法权意识和法的建构，都已经是新的时代经济的、社会的关系综合的反映了。

这个反应在于：以往的条文保留，思想内容早失。

而且随着人类本能意识的觉醒，人们不但理解法的威力，更理解它的价值。这就是：任何法律形式仅仅是人们组织内的约束机制。而且直接与经济的利益挂钩才具有它的效率。

懂得它的局限性和时代性，就懂得了法、法学、法权、法权意识和法的建构的所能和所限。就懂得了依法治国的执行所在。扩大其价值，或缩小其价值，受损的只有在这里以为是“万能”的所在者。

懂得了法的本质意义所在，也就懂得了所谓的法、法学、法权、法权意识和建构的所在。而就不可能以为“一法”就是治国之本。

“一切产生出来的东西,都注定要灭亡”。法也是。越是聚集而成典，其价值意义越是要大打折扣的。

任何事情一旦具型不变之后，就会是腐朽而霉变而败亡的。这是简单的道理。世间没有不变的，不变的是世间的流水，永无停止。经过一段时间，人是全部更新的……”

“内容更新了，外表还是一样，你还以为他始终是同一个人。”

这就是奥妙所在。

总而言之，所谓的法、法学、法权、法权意识和建构的所在就在于：与时俱进，因为法只是承认现实，而不可能制造现实！有心进一步研究者，不妨读一读伟大的法国作家巴尔扎克的《纽沁根银行》一书！